Kwa mujibu wa Shirika la Habari la Hawza, kikao hicho cha waandishi wa habari kwa ajili ya kutambulisha “Mkusanyiko wa Mada za Utafiti za Elimu na Maarifa ya Mtume (s.a.w.w)” kilifanyika kwa kushirikisha waandishi wa habari katika jengo la Kituo cha Habari na Anga ya Mtandao cha Hawzah mjini Qom Iran.
Katika kikao hicho, Hujjatul-Islam wal-Muslimin Farhad Abbasi, Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah; Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Mufid Husaini Kuhsari, Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah; Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Hussein Ishaqi, Mkuu wa Sekretarieti ya Kusaidia Tafiti Zinazohitajika na Hawzah pamoja na Mfumo wa Kiutawala; na Mansour Haji, mtafiti na msimamizi wa utekelezaji wa mradi huu, walieleza kwa kina vipengele mbalimbali vya Mkusanyiko wa Mada za Utafiti za Elimu na Maarifa ya Mtume (s.a.w.w), umuhimu wa kuipitia upya shakhsia ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w), pamoja na fursa na uwezo mpana wa kufanya utafiti katika uwanja wa Elimu na maarifa ya Mtume.
Kwa mujibu wa maelezo yaliyotolewa na viongozi hao, Mkusanyiko wa Mada za Utafiti za Elimu na Maarifa ya Kimuhammadi (s.a.w.w), katika kuelekea maandalizi ya programu zinazohusiana na kutimia miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w), na sambamba na Wiki ya Umoja wa Kiislamu, umeandaliwa katika mfumo wa mkusanyiko wenye juzuu 12, na unatarajiwa kuzinduliwa katika Mkutano wa Umoja wa Kiislamu utakaofanyika mjini Qom.
Mabadiliko ya Kimataifa na Kihistoria Katika Miaka 23 ya Daawa
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Farhad Abbasi, Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah, mwanzoni mwa kikao hicho aliwashukuru waliohudhuria na kusema: “Uwepo wa Mtume wa Uislamu (s.a.w.w), uliojaa kheri na baraka, licha ya ukubwa na nafasi yake isiyo na kifani, huenda ukawa miongoni mwa sehemu zilizopotea na kusahaulika zaidi katika jiografia ya maarifa ya mwanadamu.”
Akizungumzia mazingira ya zama za Utume, alisema: “Mtume Mtukufu (s.a.w.w) alidhihiri katika zama ambazo Qur’ani Tukufu imezitaja kuwa ni zama za ujahili. Zilikuwa zama zilizojaa ujinga, lakini Mtume huyo katika kipindi cha miaka 23 ya daawa yake alifanya mabadiliko makubwa na, ndani ya jamii iliyokuwa imefikia hali ya unyama na katika utamaduni uliokuwa umekumbwa na mmomonyoko, akajenga jamii na mfumo wa maisha wa kistaarabu.”
Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah aliendelea kusema: “Bila shaka, sehemu muhimu ya mabadiliko hayo makubwa ilitokana na fadhila na msaada wa Mwenyezi Mungu Mtukufu, miujiza na Qur’ani Tukufu. Lakini sehemu kubwa ya mabadiliko hayo pia ilihusiana na shakhsia ya kipekee, maalumu, isiyo na mfano na iliyojaa nuru ya Mtume wa heshima wa Uislamu, Muhammad Mustafa (s.a.w.w).”
Aliongeza: “Mtume Mtukufu (s.a.w.w) alikuwa na mkusanyiko wa fadhila na sifa za kibinafsi na za shakhsia ambayo, kwa kutegemea Tauhidi na kuunganishwa na Mwenyezi Mungu Mtukufu, iliweza kuiongoza jamii iliyokuwa katika kilele cha ujinga kuelekea maisha ya kistaarabu na utamaduni tofauti.”
Utume wa Mtume (s.a.w.w); Tukio Kubwa Zaidi Katika Historia ya Mwanadamu
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Abbasi, akieleza kwamba Mtume wa Uislamu (s.a.w.w), katika kipindi cha uwepo wake wa kimwili na maisha yake ya dhahiri, aliweza kuleta mabadiliko hayo makubwa katika jamii ya wakati huo ndani ya miaka 23, alisisitiza: “Kutumwa kwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) ni tukio kubwa zaidi lililotokea katika historia ya mwanadamu.”
Alisema: “Uwezo na vipawa vya uwepo wa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) ni mpana kiasi kwamba alifikia ukamilifu katika daraja ya ubinadamu na akawa na heshima na hadhi ya mwanadamu na ubinadamu.”
Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah alisisitiza: “Hata leo, kuhuishwa tena kwa daawa ya Mtume wa Uislamu (s.a.w.w) kunaweza kubadilisha maisha yaliyotawaliwa na ujinga na hata ujahili wa kisasa. Kuhuishwa huko kwa daawa kunamaanisha kuipitia tena sira, shakhsia, fadhila, mtindo wa maisha, mtazamo na mwenendo wa Mtume huyo kwa kuzingatia mahitaji, maswali na madai ya jamii ya mwanadamu wa leo.”
Aliendelea kusema: “Daawa ya Mtume (s.a.w.w) katika zama zake ilikuwa na sifa ambazo ziliweza kuzihuisha nyoyo zilizokufa na kuwavutia watu kutoka Waarabu na wasiokuwa Waarabu. Leo pia, wito wa kufuata sira na mtindo wa maisha wa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) unaweza kuwakusanya pamoja Waislamu na wasiokuwa Waislamu, Waarabu na wasiokuwa Waarabu, katika maeneo yote ya dunia.”
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Abbasi aliongeza: “Mtume wa Uislamu ni Mtume wa mwisho, Mtume wa wanadamu wote na Mtume wa zama zote. Na leo pia anawaalika wanadamu kuvuka kutoka katika maisha yanayotawaliwa na ujahili na kuelekea katika maisha ya kistaarabu chini ya mwanga wa Mwenyezi Mungu.”
Utafiti Kuhusu Mtume (s.a.w.w) Usibaki Katika Maktaba Pekee
Akisisitiza umuhimu wa tafiti zinazohusiana na Mtume Mtukufu (s.a.w.w) kuwa za kimatumizi na zenye manufaa katika uhalisia wa maisha, alisema: “Utafiti kuhusu Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w) haupaswi kuishia tu katika tafiti za kinadharia na za kukaa nyuma ya meza katika maktaba.”
Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah aliendelea kusema: “Kwa hakika, utafiti kuhusu Mtume (s.a.w.w) unapaswa kuwa ni kueneza nuru, uzuri, utukufu na shakhsia ya mwanadamu huyu asiye na mfano katika zama za sasa, na unapaswa kuundwa kwa kuzingatia mahitaji, maswali na madai ya mwanadamu wa leo.”
Alieleza: Maswali ya leo hayana mwelekeo wa upande mmoja pekee; mwanadamu wa zama hizi anakabiliwa na maswali mbalimbali katika nyanja za kielimu, kimetodolojia, kijamii na masuala mengine. Tafiti zinazomhusu Mtume Mtukufu (s.a.w.w) zinapaswa kuwa na uwezo wa kukabiliana na maswali hayo kwa kuyapitia upya na kuyaibua uwezo uliomo katika sira na mafundisho ya Mtume.
Kutambuliwa kwa Masuala 60,000 ya Utafiti katika Zaidi ya Mada 25 za Kielimu
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Abbasi, akirejea kipindi cha maadhimisho ya miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) na kukaribia kwa siku za kumbukumbu ya kuzaliwa kwake, alisema: “Ninafuraha kuitangaza habari hii kwa jamii ya wasomi nchini, na hata kwa jamii ya Waislamu na wasiokuwa Waislamu, kwamba kwa juhudi za watafiti wa Hawzah, mkusanyiko wa utafiti unaomhusu Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w) umeandaliwa.”
Aliongeza: “Katika mkusanyiko huu, maswali na masuala 60,000 ya utafiti katika mada na mwelekeo mbalimbali wa kielimu, kwa kuzingatia changamoto na maswali ya leo yanayomhusu Mtume wa Uislamu (s.a.w.w), yametambuliwa, yameainishwa na kupangwa katika makundi.”
Naibu Mkuu wa Utafiti wa Hawzah alisisitiza: “Hatua hii ni hatua ya kwanza, na katika hatua zitakazofuata, masuala hayo yatawekewa vipaumbele, yatafafanuliwa na kufuatiliwa, na hatimaye yatabadilishwa kuwa matokeo ya kitaaluma katika mfumo wa makala, vitabu, vikao vya kielimu, majukwaa ya mijadala huru ya kitaaluma na ujenzi wa nadharia.”
Aliitaja hatua hiyo kuwa ni kazi yenye thamani na isiyo na mfano katika ulimwengu wa Kiislamu, akisema: “Mkusanyiko huu ni zawadi na habari njema ambayo Hawzah ya Qom, kwa baraka ya uwepo wa Mtume Mtukufu (s.a.w.w), inaitoa kwa watu, watafiti wa dini na watafiti wanaojishughulisha na masomo ya Mtume.”
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Abbasi, mwishoni, aliwashukuru waandishi, watafiti na wote walioshiriki katika utekelezaji wa mradi huu, akisema: “Kazi hii itazinduliwa katika ratiba ya Mkutano wa Umoja wa Kiislamu, kwa kuhudhuriwa na viongozi na shakhsia kutoka Hawzah nchini, pamoja na wageni kutoka dini na nchi mbalimbali.”
Miaka 1,500 Tangu Kuzaliwa kwa Mtume (s.a.w.w), Hatua Muhimu katika Kuongezeka kwa Uangalifu wa Dunia kwa Uislamu
Katika kuendelea kwa kikao hicho, Hujjatul-Islam wal-Muslimin Husaini Kuhsari, Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah, alipowapongeza Waislamu kwa siku za kumbukumbu ya kuzaliwa Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w) na Wiki ya Umoja, alisema: “Tumeshapita miaka 1,500 tangu kuzaliwa Mtume wa Uislamu, na mwaka wa 1447 Hijria ulikuwa mwaka wa kutimia miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w).”
Aliongeza: “Katika uwanja wa kimataifa, kipindi kati ya kumbukumbu moja ya kuzaliwa hadi kumbukumbu ya kuzaliwa ya mwaka uliofuata kilizingatiwa kuwa kipindi cha kuadhimisha miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume wa Uislamu. Kwa sababu hiyo, programu na matukio mbalimbali vilifanyika katika ulimwengu wa Kiislamu na ndani ya nchi.”
Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah, akizungumzia nafasi ya Jamhuri ya Kiislamu katika kuibua maadhimisho hayo, alisema: “Miongoni mwa mambo yanayojivunia mfumo wa Jamhuri ya Kiislamu ni kwamba jina na tukio hili lilipata uangalizi, na baada ya hapo juhudi mbalimbali za kimataifa za kulifuatilia zilianza.”
Alisema: “Tukio hili lilipata uangalizi katika jumuiya za kielimu na Kiislamu duniani, na baadaye mazingira ya kufuatilia programu na matukio yanayohusiana na miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) yaliandaliwa.”
Wimbi la Kimataifa la Kumtambua Upya Mtume Mtukufu (s.a.w.w)
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Husaini Kuhsari, akizungumzia hali ya sasa duniani, alisema: “Sambamba na miaka 1,500 tangu kuzaliwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w) na mabadiliko yaliyotokea katika mahusiano ya kimataifa katika miaka ya hivi karibuni, kumetokea wimbi la mapokezi na mwelekeo wa kumtambua na kumfahamu upya Mtume katika uwanja wa kimataifa.”
Aliongeza: “Mabadiliko na matukio ya mwaka uliopita nchini na katika eneo pia yamekuwa na nafasi katika kuibuka kwa mijadala na uangalifu mpya, na yameandaa mazingira ya kuamka, kurejea katika Uislamu na kuzingatia zaidi mijadala na mafundisho ya Qur’ani.”
Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah alisisitiza: “Inaweza kusemwa kwamba miaka 1,500 tangu kuzaliwa kwa Mtume (s.a.w.w) imekuwa hatua muhimu katika kuongezeka kwa uangalifu duniani kuhusu Uislamu, shakhsia ya Mtume na maudhui ya Qur’ani.”
Alibainisha: “Katika mazingira kama haya, ni muhimu kuipitia upya shakhsia, sira na fikra za Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w) kwa mtazamo wa kielimu, kinadharia na kwa kujenga mijadala na mitazamo ya kimawazo.”
Kudumisha na Kuimarisha Utambulisho wa Miaka 1,500 Tangu Kuzaliwa kwa Mtume (s.a.w.w)
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Husaini Kuhsari, akizungumzia umuhimu wa kuendeleza mwelekeo huu, alisema: “Katika mazingira ya Jamhuri ya Kiislamu, katika nyanja za mijadala na vyombo vya habari, tunapaswa kuendelea kuuweka hai ujumbe wa miaka 1,500 tangu kuzaliwa Mtume na kuendelea kuzingatia shakhsia ya Mtume wa Uislamu, na kujitahidi kuwawezesha watu duniani kumfahamu zaidi Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w).”
Akizungumzia mjadala wa Muqawama, mapambano dhidi ya ubeberu, kuwatetea waliodhulumiwa na kuitetea Palestina, alisema: “Leo tunashuhudia chuki ya kimataifa dhidi ya Trump. Tunashuhudia mawimbi makubwa ya maandamano dhidi ya dhuluma, ubeberu na ukosefu wa maadili duniani, na masuala haya yanaweza kuwa mazingira mazuri ya kuwasilisha mijadala na misingi halisi ya Kiislamu.”
Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah aliongeza: “Tukirejea katika Qur’ani Tukufu na shakhsia ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w), tunaweza kuwasilisha mijadala na nadharia kadhaa katika ngazi ya kimataifa. Mjadala wa uadilifu, maumbile ya asili ya mwanadamu (fitra), mantiki, mambo ya kiroho, maadili, udugu na ubinadamu ni miongoni mwa uwezo na misingi inayoweza kuwasilishwa kwa dunia chini ya shakhsia ya Mtume wa Uislamu.”
Alisisitiza: “Leo tupo katika hatua muhimu ya kimataifa na kihistoria, na katika mazingira ambayo mabadiliko ya kistaarabu duniani yanaendelea kujengeka, tunapaswa kuwa na uwezo wa kuiwasilishia dunia mijadala na misingi ya kimataifa ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w).”
Kukosoa Mivutano ya Kistaarabu wa Magharibi na Umuhimu wa Kuwasilisha Mjadala wa Kidini
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Husaini Kuhsari, akizungumzia hali ya ustaarabu wa kisasa wa Magharibi, alisema: “Misingi na kauli mbiu ambazo ustaarabu wa Magharibi umekuwa ukiwasilisha kwa wanadamu kwa miaka mingi, leo iko katika kilele cha kudorora na inakabiliwa na maswali na changamoto kubwa.”
Alikumbusha: “Wakati fulani kauli mbiu kama vile haki za binadamu, kuwatetea wanawake, heshima ya mwanadamu na kulinda mazingira ziliwasilishwa na ustaarabu wa Magharibi, lakini leo mataifa mengi yameanza kuhoji misingi hiyo miwili inayokinzana iliyokuwamo katika kauli mbiu hizo na katika vitendo, ambapo utajiri wa mataifa ulikuwa ukiporwa.”
Naibu Mkuu wa Masuala ya Kimataifa wa Hawzah aliongeza: “Hali hii inaweza kuwa mazingira ya kuwasilisha mijadala mipya, na tunatumaini kwamba tutaweza kumtambulisha Mtume Mtukufu (s.a.w.w) duniani kwa namna ambayo mwanadamu wa leo anaihitaji, kwa mtazamo wa kibinadamu, wa kimataifa, wa udugu, usawa wa kibinadamu na ustaarabu.”
Mtume (s.a.w.w), Licha ya Ukuu wa Shakhsia Yake, Bado Hajapewa Nafasi Stahiki Katika Uwanja wa Kielimu
Katika kuendelea kwa kikao hicho, Dkt. Mansour Haji, mtafiti na msimamizi wa utekelezaji wa mradi huu, akizungumzia umuhimu wa shakhsia ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w), alisema: “Leo tumekusanyika kwa ajili ya jambo linalohusiana na Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w), na ni jambo gani lililo bora na lenye hadhi zaidi kuliko Mtume wa Rehema ambaye ulimwengu wote una deni la uwepo wake?”
Msimamizi wa mradi wa Mkusanyiko wa Mada za Utafiti za Elimu na Maarifa ya Mtume (s.a.w.w) aliendelea: “Kazi hii leo inawasilishwa kama zawadi kwa Mtume Mtukufu (s.a.w.w), kutoka kwa Hawzah ya Qom na wafuasi wa Madhehebu ya Amirul-Muuminina (as), kwa Waislamu na watu wote wa ulimwengu.”
Akizungumzia upeo mpana wa shakhsia ya Mtume wa Uislamu (s.a.w.w), alisema: “Licha ya ukuu huu, inaonekana kwamba kuna hali kubwa ya kutotiliwa maanani shakhsia yenyewe ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w) katika nyanja za kielimu na utafiti.”
Nafasi ya Mtume (s.a.w.w) Katika Qur’ani
Haji aliendelea kwa kutaja baadhi ya mifano, akisema: “Jina tukufu ‘Muhammad’ limetajwa mara nne na jina ‘Ahmad’ mara moja katika Qur’ani Tukufu, na pia moja ya sura za Qur’ani imepewa jina linalohusiana na Mtume huyo.”
Kisha, akizungumzia tafiti zake kuhusu namna jina na shakhsia ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w) vinavyojitokeza katika miundo mbalimbali, alitaja baadhi ya mambo ambayo, kwa mtazamo wake, yanaweza kuonyesha umuhimu wa kuweka uangalifu mkubwa zaidi na wa kina zaidi katika nafasi ya Mtume wa Uislamu (s.a.w.w) katika nyanja za kiutamaduni, kisheria na kijamii.
Utafiti Kuhusu Wasomi Wengine Ni Mwingi Kuliko Utafiti Kuhusu Mtume (s.a.w.w)
Mtafiti huyo, akizungumzia wingi wa tafiti kuhusu wasomi mbalimbali, alisema: “Kuhusu shakhsia kama Farabi, Ibn Arabi na Mulla Sadra, kazi, tasnifu na tafiti nyingi zimefanywa. Lakini kuhusu Mtume Mtukufu (s.a.w.w) mwenyewe, kwa kuzingatia ukubwa na upeo mpana wa shakhsia yake, kiasi cha tafiti bado ni kidogo ikilinganishwa na uwezo uliopo.”
Aliongeza: “Tangu kuanzishwa kwa vituo vya vyuo vikuu na taasisi za kielimu hadi leo, kazi zinazohusiana na Mtume Mtukufu (s.a.w.w), kwa upande wa wingi na ubora, bado zinahitaji kupanuliwa. Ingawa baada ya Hawzah kuingia katika uwanja wa uandishi wa tasnifu, uangalifu katika tafiti zinazomhusu Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w) umeongezeka.”
Haji alisisitiza: “Maisha, sira na shakhsia ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w) ni ya kina, yenye thamani na yamejaa maudhui na maana kiasi kwamba hata kuzalishwa kwa idadi kubwa sana ya tasnifu na tafiti hakuwezi kufunika uwezo wake wote wa kielimu na kimaarifa.”
Aya Takriban 1,500 Zinazohusiana na Mtume Mtukufu (s.a.w.w)
Akizungumzia uwezo uliopo ndani ya Qur’ani Tukufu wa kufanya utafiti kuhusu Mtume wa Uislamu (s.a.w.w), alisema: “Takribani aya 1,500 za Qur’ani Tukufu kwa namna fulani zinahusiana na Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w); baadhi yake zinamuelezea Mtume huyo, baadhi zinamuelekea yeye moja kwa moja, na baadhi zinaeleza haki, nafasi na uhusiano wa Umma wa Kiislamu na Mtume Mtukufu (s.a.w.w).”
Haji aliongeza: “Licha ya uwezo huu mpana uliopo katika Qur’ani, bado kuna tafiti nyingi huru na za kina zinazoweza kufanywa kuhusu sehemu hii ya maarifa ya Qur’ani.”
Umuhimu wa Kuchukua Hatua za Kielimu katika Kumtetea Mtume Mtukufu (s.a.w.w)
Haji, katika sehemu nyingine ya hotuba yake, alizungumzia suala la kumvunjia heshima Mtume Mtukufu (s.a.w.w), akisema: “Swali linalojitokeza ni kwa nini katika matukio mengi shakhsia ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w) huwa inalengwa kwa matusi na dharau.”
Aliongeza: “Pale anapofanyiwa dharau Mtume Mtukufu (s.a.w.w), mwitikio wa Waislamu haupaswi kuishia tu katika mikusanyiko, kauli mbiu na maandamano ya kupinga; bali pia tunapaswa kumtetea Mtume Mtukufu (s.a.w.w), shakhsia yake na maarifa yake katika uwanja wa kielimu, kimawazo na kinadharia.”
Haji alisisitiza: “Uislamu una uwezo wa kuyapa changamoto madhehebu na mifumo mikubwa ya kisasa pamoja na misingi ya kimawazo na kifalsafa ya Magharibi na Mashariki, na una uwezo wa kutoa nadharia na misimamo mbele yao. Kwa hiyo, katika kumtetea Mtume Mtukufu (s.a.w.w), tunapaswa pia kufanya shughuli za kielimu na kinadharia zinazolingana na hadhi yake.”
Alisisitiza: “Shughuli katika uwanja wa Mtume (s.a.w.w) si jukumu la Shia au Ahlus-Sunna pekee, bali Mtume Mtukufu (s.a.w.w) ni mhimili wa pamoja wa Waislamu wote, na ulimwengu wa Kiislamu unapaswa kufanya kazi kwa umakini zaidi katika uwanja huu.”
Aliongeza: “Leo, mada 60,000 za utafiti, bila hata moja kujirudia, zimeandaliwa katika mielekeo 28 ya kielimu, zikijumuisha taaluma mbalimbali za Elimu za Kiislamu na za kibinadamu.”
Mtafiti huyo alibainisha: “Kwa sasa, zaidi ya mada 65,000 za utafiti zimeandaliwa, ambapo takribani mada 5,000 hazijaingizwa katika mkusanyiko huu wa sasa.”
Alisema: “Mada hizo 5,000 zina mwelekeo maalumu zaidi na wa kimatumizi zaidi, na zitaweza kutolewa kwa watafiti hapo baadaye baada ya kukamilishwa na kupangwa.”
Haji alitoa mfano wa baadhi ya mielekeo hiyo na kuongeza: “Kwa mfano, inaweza kufanyika tafiti kuhusu elimu ya mwanadamu ya kilimwengu na migongano yake na elimu ya mwanadamu pamoja na elimu ya maadili inayotokana na maarifa ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w).”
Haji aliongeza: “Mkusanyiko huu unaweza pia kuweka mazingira ya kuimarisha ukaribu na mshikamano wa kielimu katika ulimwengu wa Kiislamu, kwa sababu sehemu ya mada hizi inahusiana na Iran na Mapinduzi ya Kiislamu, huku sehemu nyingine ikiwa na uwezo wa kuwasilishwa na kutumika katika nchi mbalimbali za Kiislamu.”
Aliongeza kwa kutoa mfano: “Mada kama vile kuchunguza athari za maarifa ya Kimuhammadi katika misingi ya familia katika kipindi cha Dola ya Othmania na athari zake katika jamii na Uturuki ya kisasa, zinaweza kutumika moja kwa moja na vituo vya kielimu na vyuo vikuu nchini Uturuki.”
Haji aliendelea: “Kuna uwezekano kwa vituo vya kielimu vya nchi mbalimbali za Kiislamu kuchunguza masuala ya kijamii na kiutamaduni ya jamii zao kwa kuhusianisha na maarifa ya Mtume Mtukufu (s.a.w.w).”
Mwisho, alieleza matumaini yake kwamba juhudi hii ya kielimu itakubaliwa na Mwenyezi Mungu Mtukufu na itaweza kuwa msingi wa kupanuka kwa tafiti za kielimu kuhusu Mtume wa heshima wa Uislamu (s.a.w.w).
Maoni yako