Kwa mujibu wa mwandishi wa habari wa Shirika la Habari la Hawza kutoka Mashhad Iran, Ayatullah Shab Zendehdar, Katibu wa Baraza Kuu la Hawza, aliyasema hayo katika kikao cha kielimu kilichokuwa na mada: “Nafasi na utendaji wa elimu za Kiislamu katika mfumo wa fikra wa Kiongozi Shahidi wa Mapinduzi”, kilichofanyika katika Haram Tukufu ya Razavi.
Akirejea riwaya kutoka kwa Imam Swa'diq (as), alisema: Riwaya kutoka kwa Imam huyu mtukufu imepokewa katika vitabu mbalimbali, na Ibn Hamdun pia ameinukuu katika kitabu chake Tadhkirah kutoka kwa Imam Musa al-Kadhim (as), kwamba misingi ya elimu za mwanadamu inaweza kufupishwa katika elimu nne.
Aliendelea kusema: Ikiwa elimu hizi nne hazitakuwepo, elimu nyingine haziwezi kuhakikisha saada ya mwanadamu. Na iwapo elimu hizi nne zitakuwepo, hata kama kutakuwa na upungufu katika elimu nyingine, mwanadamu ataelekezwa kwenye njia sahihi.
Mjumbe huyo wa Baraza la Walinzi aliongeza: Katika riwaya hiyo imeelezwa:
«وجَدتُ عِلمَ الناسِ فی أن تعرفَ ربَّک، وأن تعرفَ ما صنع بک، وأن تعرفَ ما أرادَ منک، وأن تعرفَ ما یُخرجُک من دینک.»
“Nimeiona elimu ya watu iko katika kumtambua Mola wako, kutambua alichokufanyia, kutambua kile alichokitaka kutoka kwako, na kutambua kile kinachokutoa katika dini yako.”
Alisema: Kauli “أن تعرف ربک” (kumtambua Mola wako) inajumuisha elimu za kiakili kwa upana wake mkubwa. Ama kauli “ما صَنَع بک” (alichokufanyia) inarejelea uwezo na vipawa ambavyo Mwenyezi Mungu Mtukufu amemfanyia mwanadamu. Mwanadamu anaweza, kwa kutumia nyenzo mbalimbali, kuvifanya vipawa hivyo kuwa halisi na kuvifikisha katika kiwango cha juu, kiasi cha kufikia hatua ya kuumba nuru zenye mwangaza na kufikia daraja za utukufu.
Ayatullah Shab Zendehdar aliendelea: Kauli “ما أراد منک” (kile ambacho Mwenyezi Mungu amekitaka kutoka kwako) inarejelea yale ambayo Mwenyezi Mungu ameyataka kutoka kwa mwanadamu, yaani fiqhi; mambo ambayo Mwenyezi Mungu Mtukufu ameyataka kutoka kwa mwanadamu katika nyanja zote za maisha yake binafsi, kijamii, kisiasa na nyanja nyinginezo. Aidha, kauli “ما یخرجک من دینک” (kile kinachokutoa katika dini yako) inahusiana na mambo yanayosababisha upotofu na kumweka mwanadamu mbali na yale ambayo Mwenyezi Mungu ameyakusudia kutoka kwa viumbe Wake.
Akieleza kuwa elimu hizi nne ndizo zinazounda misingi ya elimu za mwanadamu, alisema: Kiongozi Shahidi na Kiongozi Mkuu mwenye heshima, ambaye kwa hakika alikuwa mtaalamu katika nyanja hizi mbalimbali, alisoma katika Hawza mbili tukufu za Khorasan na Qum, na akafaidika na masomo kutoka kwa walimu na wanazuoni mashuhuri sana. Sambamba na masomo yake, alijitahidi kwa dhati kutafuta elimu na daima alikuwa na uhusiano na Qur’ani, Sunna na vyanzo vya kuielewa Sheria.
Mjumbe huyo wa Baraza la Walinzi aliongeza: Kufundisha na kushiriki katika utekelezaji wa mambo kwa vitendo pia ilikuwa miongoni mwa mambo hayo, na mkusanyiko wa fadhila hizo kubwa ulijengeka ndani ya uwepo wake mtukufu.
Akirejea barua ambayo mmoja wa wanafunzi wa Hawza alimwandikia Kiongozi Shahidi wa Mapinduzi, alisema: Mwanafunzi mmoja wa Hawza alikuwa amemwandikia barua na akanikabidhi ili niifikishe kwake. Katika barua hiyo kulielezwa kwamba, kutokana na historia na uzoefu wako mkubwa, wewe ndiye mwanazuoni bora zaidi anayejulikana katika zama zetu kwa ajili ya kuyaandika na kuyaweka katika mfumo mambo haya, ili yawe taa ya kuiongoza Hawza na jamii ya nchi hii kubwa na yenye kushikamana na Uislamu.
Ayatullah Shab Zendehdar aliendelea kusema: Yeye alikubali pendekezo hilo na akasema: “Mazingira haya yapo ndani yangu, na kutokana na uzoefu nilionao pamoja na historia iliyojengeka kwangu, uwezo huo upo.” Hata hivyo, alisema hakuwa na muda wa kufanya kazi hiyo, hivyo akawaachia wengine jukumu hilo ili wachukue hatua katika njia hiyo.
Akizungumzia mtazamo wa Kiongozi Shahidi wa Mapinduzi kuhusu fiqhi na serikali ya Kiislamu, alisema: Kama ilivyodhihirika pia katika sehemu hii ya hotuba yake yenye manufaa makubwa, alikuwa na imani ya dhati, thabiti na kamili kwamba serikali yenye uadilifu, ambayo inaweza kuhakikisha saada ya mwanadamu duniani na Akhera, haiwezi kujengwa isipokuwa kwa msingi wa fiqhi ya Ahlul-Bayt wa Mwenyezi Mungu, Mtume Mtukufu (saww) na Maimamu (as).
Mjumbe huyo wa Baraza la Walinzi aliongeza: Serikali inayoweza kumwongoza mwanadamu kufikia kilele cha saada ni ile inayoitambua fiqhi na yale ambayo Mwenyezi Mungu Mtukufu ameyataka kutoka kwa waja Wake, kisha ikayatekeleza.
Alisisitiza: Tangu kipindi cha ujana wake na hata utotoni, alikuwa amepokea kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu neema ya uelewa huu. Na kupitia uelewa huo, tangu wakati huo alijiingiza kwa juhudi kubwa na kwa nia safi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu katika uwanja wa mapambano na utekelezaji wa fiqhi hiyo pana, yenye kuangalia mambo katika pande zote, yenye kina, ya mbinguni na yaliyotokana na Wahyi.
Maoni yako