Kwa mujibu wa mwandishi wa Shirika la Habari la Hawza, darsa ya maadili ya Mtukufu Ayatullah Jawadi Amoli ilifanyika katika Msikiti Mkuu wa Qum, kwa kuhudhuriwa na Mwenyekiti wa Kamati Kuu ya Kitaifa ya Itikafu pamoja na kundi la wajumbe wa Baraza la Kielimu la kamati hiyo.
Mtukufu huyo, sambamba na kuadhimisha kumbukumbu ya kuzaliwa Imam Jawad (amani iwe juu yake), alieleza sehemu ya maneno mafupi ya Amirul-Mu’minin Ali (amani iwe juu yake).
Katika kuendelea kufafanua maneno yenye nuru ya Amirul-Mu’minin (a.s) katika Hikma ya 191 ya Nahjul-Balagha, alisisitiza: Dunia ni mahali pa matukio yasiyotabirika; baadhi ya matukio ya kiasili yanaweza kutabiriwa kwa elimu na uzoefu na kwa kiasi fulani kudhibitiwa, lakini kuna matukio katika ulimwengu ambayo mwanadamu hana njia ya kuyafahamu kwa undani wala hana uwezo wa kuyatibu. Tiba ya mambo ya aina hii ni kuwa na uhusiano usiokatika na Dhati Tukufu ya Mwenyezi Mungu.
Mtukufu huyo, akirejelea hali ya leo ya dunia na matukio kama vita na migogoro, alitaja “njia ya tatu ya dini” sambamba na mipango na ulinzi kuwa ni “dua, kuomba, kufunga na itikafu”, na akaongeza: Njia hii ni amri rasmi ya dini, na wakubwa wa dini, kama walivyokuwa na masomo ya fiqhi na usul, walikuwa pia na masomo ya dua; kwa sababu kuelewa baadhi ya dua ni vigumu zaidi kuliko masuala mengi ya kina ya kielimu.
Akiwa anasisitiza nafasi maalumu ya mwezi mtukufu wa Rajabu, aliongeza: Mwezi wa Rajabu ni miongoni mwa miezi yenye baraka nyingi sana, na watu hunufaika na fadhila zake za kipekee. Katika mwezi huu, dua nyingi zimepokelewa; baadhi ya dua hizi husomwa baada ya swala, na nyingine zimependekezwa zisomwe kila siku. Sehemu ya dua hizi ni tauqi‘ tukufu za Imam wa Zama, Walii wa Enzi (a.j), zilizotufikia kupitia naibu maalumu; tauqi‘ hizi kwa hakika ni kama matangazo ya mbinguni yanayotuelekeza jinsi ya kutenda katika safari hii ya kiroho. Na yeyote anayejiona kuwa miongoni mwa wanaomsubiri Imam huyo, anapaswa kuzingatia mambo haya kwa umakini.
Mtukufu huyo aliendelea kusema: Baadhi ya sentensi za dua hizi ni za kina sana na ngumu, kiasi kwamba kuzielewa ni kugumu zaidi kuliko kuelewa elimu nyingi za kiakili na za mapokeo. Hapa ndipo mwanadamu hutambua kuwa elimu yake anapaswa kuikabidhi kwa wenyewe. Maagizo ni kwamba dua hizi zisomwe kila siku ya mwezi wa Rajabu; lakini kutatua matatizo makubwa—iwe yale yasiyotabirika au yale ambayo hata yakitabirika njia ya kuyatatua haiko wazi kwetu—hakufanikiwi kwa elimu pekee, bali kunahitaji kuamka usiku wa manane, kumwomba Mungu, itikafu, kulia kwa unyenyekevu na kuendelea kuwa na uhusiano wa kudumu na Mwenyezi Mungu.
Ayatullah Al-‘Udhma Jawadi Amoli, kwa kufafanua tofauti kati ya elimu inayotegemea kumbukumbu na elimu inayochemka kutoka ndani, alisema: Wengi wetu kwenye hawza na vyuo vikuu, kazi yetu inafanana na kujenga bwawa; yaani, tunajifunza mambo na kuyaweka katika kumbukumbu. Maarifa haya ni kama maji ya bwawa ambayo kwa kupita wakati na hasa katika umri wa uzee, hupungua taratibu na hata yanaweza kusahaulika.
Aliongeza kuwa: Mwanadamu anapaswa kuwa chemchemi, awe mgodi, awe chanzo; yaani awe na elimu inayochemka kutoka ndani. Mwenyezi Mungu huwafanya baadhi ya waja Wake kuwa chemchemi za jamii; watu ambao maarifa ya Mwenyezi Mungu yanatiririka kutoka ndani ya nafsi zao. Kufikia daraja hii hakupatikani kwa kusoma tu, bali hupatikana kupitia itikafu, kufunga ndani ya mwezi mtukufu wa Rajabu, dua zenye nuru, kuamka alfajiri na kuwa na uhusiano wa kina na Mwenyezi Mungu.
Mtukufu huyo, akisisitiza kuwa elimu iliyokusanywa tu haiwezi kudumu, alisema: Sisi katika hawza na vyuo vikuu ni lazima tusome na tujifunze; lakini kama elimu hii haitageuka kuwa chemchemi ya ndani, itachakaa kadri muda unavyopita. Elimu ya aina ya bwawa hupotea kwa kubadilika mazingira, lakini elimu ya aina ya chemchemi hubakia hai na kutiririka daima.
Maoni yako