Kwa mujibu wa Shirika la Habari la Hawza, Imam Sayyid Mujtaba Khamenei alieleza katika hotuba yake vipengele na sura mbalimbali za adhabu, pamoja na matokeo ya matumizi yasiyo sahihi ya neema za Mwenyezi Mungu.
Tulipokuwa tunapaswa kutumia neema kwa usahihi, hatukufanya hivyo. Sasa tunapaswa kuonja matokeo yake!
Makafiri wanapowasilishwa kwenye moto, wanaambiwa:
«أَذْهَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا»
Yaani, mlitumia neema mlizopewa katika njia ya maisha yenu ya duniani
[Al-Ahqaf/20]
kwa hiyo, sasa kwa kuwa ni siku ya kuhesabiwa na kulipwa, mnalipwa kwa namna hii; kwa adhabu maalumu ambayo ni adhabu ya kudhalilishwa na kuaibishwa.
Adhabu hii ni kwa sababu gani?
Hapa wametaja mambo mawili: la kwanza ni kwamba mlifanya kiburi, na la pili ni
«بِمَا کُنْتُمْ تَفْسُقُونَ»
yaani, mlikuwa mkiasi.
[Al-Ahqaf/20]
Kwa sababu kulikuwa na amri na makatazo ya Mwenyezi Mungu, lakini nyinyi mliyavunja na kuyapuuza.
Ama waliposema
«عَذَابَ الْهُونِ»
Adhabu ya fedheha
[Al-An’am/93],
ni kwa sababu kuna aina mbalimbali za adhabu. Adhabu si moto pekee. Ingawa imesisitizwa sana kuhusu moto, lakini majuto yenyewe pia ni adhabu kubwa. Huko, majuto hayo hayataisha, moja ya adhabu ni majuto hayo.
Nyingine ni kuaibishwa. Katika Sura Tukufu ya Ad-Dukhan imekuja: «ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ». Kauli hii huambiwa wakati anapopata mabalaa mabaya zaidi. Kwa hakika, kwa kauli hii wanamdhihaki na kumlaumu.
Aina nyingine ya adhabu ni hofu. Duniani, mwanadamu akiwa katika hali yoyote ile, kwa kawaida huwa kuna aina fulani ya mwanya wa matumaini; kwa maana kwamba huenda kifo kikaja au hali ikabadilika, lakini huko hakutakuwa tena na mwanya kama huo, na hali hii haitakwisha kabisa.
Kwa hiyo, kuna aina mbalimbali za adhabu. Hapa kuna adhabu moja ambayo ni adhabu ya kudhalilishwa, na nyingine ni adhabu ya kuaibishwa; kwa kauli hii wanayoambiwa: Mlipokuwa mnapaswa kutumia neema kwa usahihi, hamkufanya hivyo; sasa ionjeni!
Maoni yako