Kwa mujibu wa mwandishi wa Shirika la Habari la Hawza, Ayatullah Alireza A‘rafi, Mkurugenzi wa Hawza, katika hafla ya kuanzishwa mwaka wa masomo 1405–1404 H.S. ya Hawza iliyofanyika Jumapili 16 Shahrivar 1404 katika madrasa ya Fayḍiyya Qom Iran, sambamba na kuheshimu siku hizi na kuhifadhi kumbukumbu za wanazuoni na mashahidi, alizungumzia sifa za Mtume Mtukufu wa Uislamu katika maneno ya Amirul-Mu’minin Ali (a.s.) na kusema:

Maulanala Ali (a.s.) katika Nahjul-Balagha, katika zaidi ya sehemu arobaini, amezungumza kuhusu Mtume wa Mwenyezi Mungu. Jumla ya maelezo haya arobaini yenye nuru, yanachora taswira kamili ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, taswira ya Mtume ambaye kwa mwangaza wa nuru yake, mapinduzi mapya na makubwa katika ulimwengu na mwanadamu yalizinduliwa, dunia kwa kuchomoza jua la Mtume wa Mwenyezi Mungu iling‘ara, upeo mpya ulifunguliwa kwa binadamu, mafundisho safi na asilia yalitolewa kwa binadamu, na habari mpya zikaletwa kwa wanadamu, kuchomoza kwa jua la Mtume kulikuwa mwanzo wa ustaarabu mpya, na kuzaliwa kwa kihistoria mchakato wa Tauhidi na Risala.

Mkurugenzi wa Hawza aliendelea: Bwana (Ali) katika khutba ya 95 amesema: “Mwenyezi Mungu alimpeleka (Mtume) wakati ambapo watu walikuwa wakipotea katika shaka, wakikusanya kuni katika fitina.”
Wakati Mtume alikuja katikati ya wanadamu na mlango wa ulimwengu wa ghaibu na utakatifu ukafunguliwa mbele ya dunia ya kimaada, ilikuwa ni kipindi cha giza sana na zama za faragha na upotovu, wote walikuwa katika njia ya upotovu, na mawingu meusi ya ujinga na upotovu yalikuwa yametanda juu ya ulimwengu. “Tamaa ziliwapoteza, na kiburi kiliwadanganya.” Ulevi wa kidunia na matamanio ya kishetani yalikuwa yamejaa ulimwenguni, dunia ilikuwa katika njia ya upotovu. “Na ujinga wa kijahiliya uliwadharau, wakiwa wamepotea katika mtikisiko wa mambo na balaa ya ujinga.” Ujinga ulikuwa umeuzingira ulimwengu, na Mtume alitumwa katika moja ya sehemu mbaya zaidi za historia na nyakati za giza zaidi za maisha ya mwanadamu, ajabu ya risala ya mwisho ya Mtume ilikuwa kwamba mtu mtukufu zaidi na safi zaidi aling‘ara katika nyakati mbaya zaidi na giza zaidi la historia, na ulimwengu ukabadilika. Vipi? “Basi alizidisha (s.a.w.w) nasaha, akashikamana na njia, akalingania kwa hikima na mawaidha mazuri.”

Ayatullah A‘rafi, sambamba na kutoa pongezi za kuanza mwaka wa masomo na kutoa nasaha madhubuti kwa wanafunzi na wanazuoni wa Hawza, aliona kufanana kwake na siku za kuzaliwa kwa Mtume wa Uislamu na Imamu Ja‘far al-Ṣādiq (a.s.), na pia uwepo katika madrasa ya Fayḍiyya, kuwa ni baraka, na akakumbusha:
Faydhiyya ni jina linalojulikana katika historia ya kisasa ya Hawza ya Qom na Hawza za kielimu, ni mahali patakatifu ambapo kumekuzwa wakubwa, marāji‘ na wanafikra wakuu wa ulimwengu wa Kishia na Uislamu, Faydhiyya ni kitovu cha mafunzo ya kiungu na mhimili wa malezi safi ya wakubwa na waalimu wa dini, ni kitovu chenye shughuli cha Mapinduzi ya Kiislamu na sehemu ambapo miaka 62 iliyopita, Imam Khomeini (r.a.) alitoa kutoka katika mimbari hii ujumbe mpya kwa wanadamu na akauita ulimwengu katika ujumbe mpya.

Mkurugenzi wa Hawza, akieleza nukta kuu na vipengele vikuu vya ujumbe wa Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi kuhusu “Hawza ya kinara na ya mfano”, alibainisha: Yeye alijitahidi katika muktadha wa ujumbe huu kuwapa wanafunzi na walimu wetu utambulisho na kubainisha mwelekeo mkuu, Kuonyesha njia na kuimarisha utambulisho wa urasimi wa kidini na wa Hawza.

Ayatullah A‘rafi aliona “kuzingatia utambulisho wa kihistoria wa Hawza” kuwa ni msisitizo wa pili wa Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi, na akaeleza: Wanafunzi vijana wapenzi wajue kwamba wameingia katika taasisi yenye historia, zaidi ya miaka elfu moja ya hazina za kihistoria zimerekodiwa katika jalada la Hawza, Hawza siyo taasisi mpya isiyo na historia, historia ya asili ya Hawza zetu inafikia zaidi ya miaka elfu moja, Hawza zetu zimeleta historia kubwa na mafanikio makubwa kwa wanadamu, ni jambo la kuvutia kwamba kila sehemu ya ujumbe wa Kiongozi Mkuu ni tanbihi za kihistoria.

Mkurugenzi wa Hawza alieleza nukta nyingine ya ujumbe wa Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi kuwa ni “utambulisho wa kielimu na ki-ma‘rifa wa Hawza” na akasema: Hawza ni mbeba bendera wa hoja, istidlal na elimu, sisi tunaiona tabligh na kufikisha kwetu kuwa kumejengeka juu ya misingi ya kina na asilia ya kielimu, asili ya Hawza ni elimu na maarifa, wakati mmoja, elimu zote zilikuwa zinapatikana Hawza, hata leo, elimu muhimu zaidi za kibinadamu na mwongozo wa mwanadamu, kuanzia mafunzo ya kiakili hadi matunda ya Kitabu na Sunna, yako hapa, kwa hoja tunasema: hapa ni bahari inayochemka ya elimu na bahari kuu ya maarifa.

Yeye (Ayatullah A‘rafi) aliendelea kusema: “Heshima ya kimaadili na kiroho” ni jambo jingine ambalo tunapaswa kulitambua, kwamba sisi na ninyi tupo katika kituo ambacho kila siku misingi ya maadili na urafiki wa kiroho inapaswa kuimarika zaidi, jambo jingine ni “roho ya jihadi na ya kimapinduzi na kuvuka mipaka ya hatari na kuvunja vikwazo” ambavyo vimo katika asili ya Hawza, Hawza daima imebeba ndani yake roho ya kupambana.

Ayatullah A‘rafi alibainisha kwamba kipengele cha nane katika ujumbe wa Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi ni “Jamii na kuwa wa watu kwa Hawza.” Na akaeleza: Sisi hatuna njia nyingine ila kuunganishwa na kuwahudumia watu na kushirikiana nao, ni watu walioleta Mapinduzi, asili ya dini ya watu wa Iran daima imekuwa ni nguzo ya kuziunga mkono Hawza, Kwa kupitia muungano huu tunapaswa kuendelea na njia hii.

Mkurugenzi wa Hawza aliona ni muhimu kuzingatia uwepo wa Mtume Mtukufu (s.a.w) katika ratiba za mwaka mpya wa masomo, na akarejelea kauli mbiu za kitamaduni ambazo Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi amezitilia mkazo, na akakumbusha: Uhusiano na urafiki na Nahjul Balagha unapaswa kuwepo katika sehemu mbalimbali, na zaidi ya hayo, fani zinazohusiana na Nahjul Balagha zinapaswa kupewa umuhimu na kufanyiwa utafiti na masomo makini, aidha, wimbi la kuufahamu kitabu hiki chenye nuru linapaswa pia kuingizwa katika mipango ya utekelezaji.