Kwa mujibu wa Shirika la Habari la Hawza, Ayatollah Muhammad Mahdi Shab-Zendadar, Katibu wa Baraza Kuu la Hawza za Elimu ya Dini, katika mazungumzo na mwandishi wa habari wa Shirika la Habari la Hawza, alisisitiza kuwa, dharau na matusi dhidi ya hadhi ya Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi ya Kiislamu si tu kwamba hayadhuru hadhi hiyo, bali ni dalili ya uelewa pungufu na uchambuzi usio sahihi wa wanaoyatoa. Alisema: Tabia kama hizi zimekuwepo katika historia dhidi ya Manabii wa Mwenyezi Mungu na viongozi wakuu wa dini, na daima zimeishia kuwa hasara kwa wanaodharau.
Akiendelea, alisema: Ukweli ulio wazi hauhitaji kutetewa. Ikiwa mtu atauhukumu jua kwa giza, maneno hayo hayalifanyi jua liwe jeusi wala hayapunguzi mwanga wake, bali humdhalilisha mzungumzaji mwenyewe; kwa sababu kila mtu anaona ukweli wa mwanga wa jua.
Katibu wa Baraza Kuu la Hawza za Elimu ya Dini, akirejelea utambuzi wa kimataifa wa shakhsia ya Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi, alisema: Watu wote wenye haki ulimwenguni wanajua kwamba Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi daima amekuwa na busara ya hali ya juu, uongozi makini na moyo wa dhati wa kuwajali watu, na katika mitihani mikubwa ya kihistoria—hasa katika shule ya Imam Khomeini (rehma za Mwenyezi Mungu zimshukie)—ametoka kifua mbele.
Ayatollah Shab-Zendadar, huku akisisitiza uwezo wa kielimu, kisiasa na kiuchambuzi wa Kiongozi wa Mapinduzi, aliongeza: Ufahamu wake kuhusu mienendo ya kimataifa, njama na mipango ya maadui uko wazi kabisa; kiasi kwamba katika kila uwanja anaouzungumzia, wasomi na wenye elimu husikiliza kwa makini kauli zake na hutambua kuwa maneno hayo yanatokana na uelewa kamili wa uwanja husika.
Mjumbe wa wanazuoni wa Baraza la Wasimamizi aliendelea kusema: Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi huzungumza kwa kuzingatia kila kundi na tabaka katika jamii, kwa utambuzi sahihi wa sifa na mahitaji yao, na jambo hili hufanya kauli zake ziwe daima zenye kina, usahihi na athari kubwa.
Katibu wa Baraza Kuu la Hawza za Elimu ya Dini alisisitiza: Kwa hiyo, matokeo ya dharau hizi si chochote ila kupotea kwa heshima ya wale wanaotoa kauli hizi batili, na wao hugeuka kuwa kichekesho mbele ya wasikilizaji wote wenye haki.
Akiashiria aya za Qur’ani Tukufu kuhusu tuhuma ambazo mushrikina walimpa Mtume Mtukufu (s.a.w.w.), alisema: Kama Qur’ani inavyosimulia, walimnasibisha Mtume wa Mwenyezi Mungu kuwa ni “mwenda wazimu”, lakini tuhuma hizo hazikuathiri hata kidogo hadhi tukufu ya Mtume (s.a.w.w.), bali zilikuwa sababu ya kufedheheshwa kwa waliotoa kauli hizo. Leo pia, tuhuma zisizo za kweli dhidi ya Kiongozi wa Mapinduzi zina athari hiyohiyo.
Ayatollah Shab-Zendadar alisema kuwa kauli hizi zinatokana na ujinga, majivuno na kufungwa na matamanio ya nafsi, akiongeza: Watu wa aina hii kwa maneno yao si tu kwamba hawafikii malengo yao, bali hufichua sura halisi ya maadui wa taifa la Iran mbele ya watu wa Iran na ulimwengu mzima—maadui ambao kwa mtazamo wa fikra, uchambuzi na hata lugha, wamejaa umaskini na mmomonyoko.
Watekelezaji, wahusika wa moja kwa moja na wachochezi wa ghasia ni muharib na waasi
Mjumbe wa wanazuoni wa Baraza la Walinzi, katika sehemu nyingine ya kauli zake, alieleza hukumu za kifiqhi zinazohusiana na ghasia, akisema: Katika fiqhi ya Kiislamu, kuna anuani maalumu kwa watu wanaohatarisha usalama wa jamii. Wale wanaochukua silaha, kutishia, kuwatia watu hofu na kueneza woga miongoni mwa jamii, huangukia chini ya anuani ya “Muharib”, na hukumu yao katika fiqhi iko wazi.
Katibu wa Baraza Kuu la Hawza za Elimu ya Dini, huku akibainisha tofauti kati ya watu waliodanganywa na wahusika wakuu wa ghasia, aliongeza kuwa: Wale ambao kwa sababu ya kughafilika au kudanganywa walihudhuria baadhi ya mikusanyiko bila kumwaga damu ya watu au kufanya uharibifu, wanaweza kujumuishwa katika rehema ya Kiislamu.
Alisisitiza: Lakini wale ambao mikono yao imechafuliwa na damu ya watu, walioharibu mali ya umma au kulenga usalama wa jamii, huangukia chini ya anuani ya kifiqhi ya “Muharib”, “Bāghī” na “mchokozi wa usalama na mwenye kuwatia watu hofu (ikhāfat al-nās)”, kwa kuzingatia mazingira na masharti mbalimbali, na hukumu zao katika Sheria ya Kiislamu ziko wazi kabisa.
Ayatollah Shab-Zendadar aliendelea kusema: Pia, wale ambao hawaingii moja kwa moja uwanjani, lakini kwa kuchochea, kuhamasisha, kutoa silaha au kupanga wengine, wanatafuta kuuangusha mfumo wa Kiislamu na kuubadilisha kwa matakwa na irada ya wakoloni, wanahesabiwa kuwa ni miongoni mwa “waasi (bughāt)” na watajumuishwa chini ya hukumu za Mwenyezi Mungu.
Mwisho, alisisitiza: Mhimili wa mahakama una wajibu wa kushughulikia watu hawa kwa mujibu wa misingi ya kisheria na kifiqhi, na kuwafikisha kwenye adhabu inayolingana na matendo yao maovu na yanayopingana na Uislamu; kwa sababu kulinda usalama wa jamii ya Kiislamu na kuhifadhi uhai na mali za watu ni miongoni mwa majukumu makubwa zaidi ya mfumo wa Kiislamu.
Maoni yako