Kwa mujibu wa mwandishi wa Shirika la Habari la Hawza kutoka Mashhad, Ayatullah Mohsen Araki, Rais wa Jumuiya ya Kukuza Umoja wa Madhehebu ya Kiislamu, katika kikao cha kielimu cha “Fiqhi na Akili Bandia” kilichofanyika katika ukumbi wa mikutano wa Shahidi Soleimani katika Chuo Kikuu cha Sayansi za Kiislamu cha Razavi, huku akirejea asili ya teknolojia hii, alisema: Akili bandia hupata matokeo mapya kupitia ukusanyaji, uchakataji na uchambuzi wa data, lakini michakato yote hii kwa ujumla hutegemea chaguo na mapenzi ya mwanadamu.
Aliongeza: Kila utendaji unaoonekana kutoka kwa akili bandia, kwa hakika ni kielelezo cha chaguo za binadamu; kwa hiyo, teknolojia hii si kiumbe huru, bali ni kioo kinachoakisi maamuzi, mwelekeo na thamani za kibinadamu.
Mjumbe wa Baraza la Wataalamu, huku akisisitiza kwamba akili bandia haina uwezo wa kuamuru, alibainisha: Chombo hiki kinapaswa daima kubaki katika nafasi ya “kinachotii amri”, na hakiwezi kuchukua nafasi ya mwenye mamlaka halisi ya kuamuru, yaani Mwenyezi Mungu Mtukufu. Kwa msingi huo, uelewa na maendeleo ya akili bandia yanapaswa kufafanuliwa chini ya mfumo wa imani, maadili na utawala wa Kiislamu.
Ayatullah Araki aliendelea kusema: Nyanja mbalimbali za kijamii, kuanzia utamaduni na uchumi hadi siasa, ni matokeo ya mapenzi ya pamoja ya wanadamu, na mapenzi haya huleta mshikamano na umoja wa kijamii pale tu yanapojengwa juu ya mhimili wa amri ya Mwenyezi Mungu. Akili bandia pia, endapo itabuniwa na kutumika ndani ya mfumo huu, inaweza kuchukua nafasi muhimu katika maendeleo na kuinuka kwa jamii.
Alisisitiza: Suala la akili bandia si mjadala wa kiufundi au kiteknolojia pekee, bali ni mada yenye kina katika nyanja za falsafa, maadili, na uhusiano wa mwanadamu na Mwenyezi Mungu pamoja na jamii. Katika zama za kidijitali pia, bado ni mapenzi ya mwanadamu aliyejitolea pamoja na amri ya Mwenyezi Mungu yanayohakikisha utawala sahihi na mwelekeo wa ujenzi wa ustaarabu.
Maoni yako