Kwa mujibu wa ripoti ya mwandishi wa Shirika la Habari la Hawza, Hujjatul-Islam Muhammad Reza Asadi katika kongamano la “Sisi na Magharibi” alipowasilisha mada yenye maudhui isemayo “Uchunguzi wa mfumo wa kimafundisho na kimatendo wa harakati za ukombozi wa Amerika ya Kusini katika mapambano dhidi ya ukoloni na udikteta” alisema: Kwa kuzingatia hali yenye misukosuko katika dunia ya sasa, inaonekana kuwa kuchunguza mifumo ya kifikra na kimatendo iliyopo ulimwenguni kwa ajili ya kuuondoa ukoloni na udhalimu unaotokana nao ni jambo muhimu, ili kufikia mfumo sahihi na wenye ufanisi katika kupambana na dhulma hizi.

Mjumbe huyo wa kitivo cha kundi la Dini katika Taasisi ya Imam Khomeini (r.a) alieleza: Moja ya nyanja muhimu katika aina hii ya tafiti ni harakati za ukombozi wa Amerika ya Kusini; kwani harakati hizi ni muhimu kwa mtazamo wa upeo wake, athari zake na misingi yake ya kidini. Aidha, kwa mujibu wa kauli ya Kiongozi Mkuu wa Mapinduzi ya Kiislamu, Amerika ya Kusini ni miongoni mwa maeneo yenye uwezo mkubwa ambapo Iran ina kina cha kimkakati, hivyo inapaswa kuwa na nafasi stahiki katika siasa za kigeni za Iran.

Naibu wa elimu wa Taasisi ya Imam Khomeini (r.a) aliongeza kusema: Harakati za ukombozi wa Amerika ya Kusini zinaonesha moja ya juhudi kubwa zaidi za wananchi katika kupambana na ukoloni, udikteta na ukosefu wa haki katika zama za sasa, na zimeweza, kwa kutegemea misingi ya kidini, kimaadili na kibinadamu, kuunda fikra yenye nguvu na yenye kutoa msukumo dhidi ya miundo ya kibeberu ambayo inastahiki kutafakariwa, kuheshimiwa na kuigwa.

Aliendelea kusema: Mwendelezo wa ukombozi na itikadi ya Kimungu iliyozaliwa  umeelekeza macho ya ulimwengu wa Kikristo katika hali mbaya ya umasikini wa watu wa Amerika ya Kusini na kuibua matumaini katika nyoyo za mamilioni ya watu wa eneo hilo kwa ajili ya mabadiliko. “Uongozi wa dini na itikadi ya Kimungu katika mapambano” kwa kusisitiza “muungano wa dini na siasa,” “utetezi wa wanyonge na maskini” kwa kusisitiza “heshima ya mwanadamu, haki, upendo na mshikamano,” na “mapambano dhidi ya dhulma, ukoloni na udikteta” ni miongoni mwa nguvu kuu na sifa mashuhuri za harakati hizi.

Hujjatul-Islam Asadi alisema: Mwelekeo huu, kwa itikadi ya Kimungu yake, umejitahidi kuvutia uangalizi wa wote katika kutumia Injili kwa namna mpya katika masuala ya kijamii, na kupitia njia hii, kuchukua hatua chanya kuelekea kutekeleza haki ya kijamii. Kabla ya hapo, kanisa na Papa walikuwa wakilitazama suala la vita kuwa ni jambo kinyume na maadili na njia isiyofaa ya kutatua migogoro, lakini ufanisi wa mwelekeo huu ulikuwa katika kurekebisha mtazamo wa Kikristo kuhusu kuondoa dhulma kwa njia za amani pekee. Mshikamano na maskini, kuwafundisha sababu halisi za umasikini wao, na kuwaunga mkono na kuwahamasisha katika jitihada za kupinga dhulma ni miongoni mwa sifa adhimu zaidi za mwelekeo huu.

Mjumbe wa kitivo cha kundi la Dini katika Taasisi ya Imam Khomeini (r.a) alibainisha: Hata hivyo, japokuwa mwelekeo huu, hata katika hali yake ya sasa, unaleta ujumbe wa matumaini, mapambano na uamsho, bado kuna kasoro na mapungufu makubwa yanayoonekana katika harakati hizi, miongoni mwao ni kuathiriwa na misingi ya Kimarx, kupuuza marekebisho ya mtu binafsi, kukosa mipango ya kuunda serikali ya kidini, na mtazamo finyu wa itikadi ya Kimungu unaozingatia zaidi suala la umasikini.

Naibu wa elimu wa Taasisi ya Imam Khomeini (r.a) alisema: Kwa kuzingatia kuwa umasikini hauna thamani ya kiasili inayoufanya kuwa jambo jema daima, msisitizo uliopitiliza juu ya thamani ya umasikini na kuwapendelea maskini bila mipaka, jambo linaloonekana katika fikra za harakati hizi, haukubaliki.

Kuifanya teolojia iwe ya mazingira maalumu, mtazamo kutoka chini na kuijengea teolojia juu ya dhana ya umasikini ni miongoni mwa matokeo ya mtazamo huu.

Akaongeza kusema: Wana-teolojia wa ukombozi wana mtazamo wa kutoka chini kwenda juu; yaani, wao huanza kazi yao kwa kuzingatia maskini na mahitaji yao, kisha kutoka ardhini kuelekea mbinguni, wakitaka kumtambua Mungu kwa kuhusisha uhusiano wake na maskini. Hali kadhalika, kazi ya kiteolojia inapaswa kufanywa kwa moyo huru, na vipengele vyote vya maarifa kuhusu Mungu vinapaswa kuchunguzwa na kuelezwa bila kuzipunguza sifa zake kwa kuhusishwa na maskini au kundi maalumu lolote.

Hujjatul-Islam Asadi alikiri: Nukta ya msingi inayopaswa kuzingatiwa ni kuweka dini na mafundisho yake katika kiini cha kila jambo badala ya kutegemea falsafa za kimada zisizoaminika na zenye kasoro. Njia ya mafanikio ni kwanza kuutambua Uislamu – dini sahihi na ya mwisho – kisha kufikia tafsiri iliyo sahihi ya mafundisho yake, na baadaye kuchukua hatua muhimu za kuzuia kila aina ya kutoafikiana kwa fikra na matendo dhidi ya mafundisho hayo.