Kwa mujibu wa kitengo cha tarjuma cha Shirika la Habari la Hawza, Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi, Imam wa Ijumaa wa Najaf Tukufu, katika khutba za Swala ya Ijumaa alizozitoa katika Husainiyya Kuu ya Fatimiyya ya Najaf Tukufu, alifafanua mitazamo yake kuhusu masuala muhimu ya Iraq na eneo.
Suala la silaha nchini Iraq
Imam wa Ijumaa wa Najaf Tukufu, akizungumzia suala la silaha nchini Iraq ambalo alilielezea kuwa ni “suala nyeti na lenye joto”, alisema: Mtazamo wetu ni kwamba suala hili linapaswa kuendeshwa kwa usimamizi wa kitaifa, mbali na shinikizo kutoka nje, na kwa kutafuta mwongozo wa Marja’iyya ya kidini.
Hatari za ndani na nje zinazoizunguka Iraq zinapaswa kuzingatiwa; kwa sababu lengo la mwisho ni kuhifadhi usalama, uhuru na mamlaka ya kitaifa. Kwa msingi wa nguzo hizi tatu, suala la silaha linapaswa kuchunguzwa, na kauli ya mwisho kuhusu suala hilo inapaswa kuwa ya Marja’iyya ya kidini, kwa sababu wao ndio wenye mamlaka ya kutoa fatwa.
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi, katika sehemu nyingine ya hotuba yake, alirejea ripoti za Taasisi ya Mashahidi (Mu’assasat al-Shuhadaa) na kusema: Taasisi hiyo imetangaza kuwepo kwa mafaili 20,000 ya watu waliokufa bila miili kupatikana kote nchini Iraq, huku mkoa wa Anbar ukiwa unaongoza katika orodha hiyo.
Aidha, taasisi hiyo imeripoti visa 22,000 vya ukiukaji na kughushi nyaraka. Miongoni mwao, majina ya Wabaath 471 na magaidi 2,302 yameandikishwa katika orodha za mashahidi.
Kwa hiyo, tunaiomba Taasisi ya Mashahidi kuzisafisha orodha hizo na kuondoa majina ya magaidi, Wabaath na majina ya kubuni. Tunatoa shukrani kwa juhudi na ikhlasi ya taasisi hiyo katika kufuatilia suala hili.
Masuala ya kikanda: Hali ya Bahrain
Imam wa Ijumaa wa Najaf Tukufu, akizungumzia hali ya eneo hilo, alisema: Bahrain imefuta uraia wa watu 69, miongoni mwao wakiwa baadhi ya wanazuoni wa dini. Wameshtakiwa kwa kuvuruga uaminifu wa kitaifa, kuwa na huruma kwa Iran na kujihusisha na mienendo ya kimadhehebu.
Hata Muhammad Ghuloom, mwimbaji wa tenzi za Ahlul-Bayt na mwenye utenzi maarufu “Salam Ya Mahdi”, naye amefutiwa uraia. Jana pia, kijana wa Bahrain Mahdi Zuhair alifungwa jela kwa sababu tu ya kusoma hadharani Ziyarat ya Imam Hussein (as).
Hii ni baadhi ya mifano ya vita dhidi ya Shia ambavyo eneo hili linakabiliana navyo. Tunapaswa kujiepusha na lugha inayochochea mivutano dhidi ya Shia, na kuishi pamoja na wote kwa roho ya undugu wa Kiislamu.
Khutba ya kidini na mwenendo wa Imam Hassan al-Askari (as)
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi, katika khutba ya kidini baada ya kutoa nasaha za kumcha Mwenyezi Mungu, alisema: Tupo katika kumbukumbu ya kuuawa kishahidi Imam Hassan al-Askari (as), na hapa tutasoma baadhi ya hadithi na wasia wake.
Aliongeza: Imam (as) alisema:
«خصلتان لیس فوقهما شیء الإیمان بالله ونفع الإخوان»
“Mambo mawili hakuna kitu kilicho juu yake: kumuamini Mwenyezi Mungu na kuwanufaisha ndugu.”
Hadithi hii inasisitiza upande wa kibinadamu na kimaadili wa shakhsia ya mwanadamu mwenye imani; kwa sababu imani haipaswi kutenganishwa na kuwahudumia wengine na kutenda matendo mema.
Aliendelea kusema: Pia katika wasia wake kwa Mashia imekuja:
«أوصیکم بتقوی الله والورع فی دینکم اتقوا الله وکونوا زینًا ولا تکونوا شینًا جرّوا إلینا کل مودة وادفعوا عنا کل قبیح أکثروا ذکر الله وذکر الموت وتلاوة القرآن والصلاة علی النبی صلی الله علیه وآله فإن الصلاة علی رسول الله عشر حسنات»
“Ninawausieni kumcha Mwenyezi Mungu na kuwa na ucha-Mungu katika dini yenu. Mcheni Mwenyezi Mungu na muwe pambo letu, wala msiwe sababu ya kutuaibisha. Vuteni kila upendo kuelekea kwetu na tuepushieni kila jambo baya. Zidisheni kumtaja Mwenyezi Mungu, kukumbuka kifo, kusoma Qur’ani na kumtakia rehema na amani Mtume (saww), kwani kumswalia Mtume wa Mwenyezi Mungu ni sawa na kufanya mambo mema kumi.”
Khatibu wa Ijumaa wa Najaf Tukufu alisema: Kipindi cha kihistoria ambacho Imam Hassan al-Askari (as) aliishi chini ya utawala mkali wa Makhalifa wa Bani Abbas, katika zama za Mutawakkil na baada yake, kilikuwa kipindi cha mauaji ya kizazi, kung’olewa kabisa, kufuatiliwa na kukandamizwa kwa Mashia. Hali ya kuwafuatilia na kuwaangamiza Mashia ilifikia kiwango cha kwamba Imam Hassan al-Askari (as) aliwakataza Mashia wake hata kumsalimia.
Aliendelea kusema: Juhudi za mauaji ya kizazi na kuwaangamiza Mashia zilifikia hatua ambayo Imam al-Askari (as) aliwaamuru Mashia wake kuvaa pete katika mkono wa kushoto badala ya mkono wa kulia, na akasema:
“Tulikuwa tumewaamuru kuvaa pete katika mkono wa kulia, lakini sasa tunawaamuru kuiweka katika mkono wa kushoto ili msitambuliwe.”
Hujjatul-Islam wal-Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi alisema: Huenda jukumu muhimu zaidi ambalo Imam Hassan al-Askari (as) alilitekeleza baada ya kuwalinda Mashia wake dhidi ya kuangamizwa kabisa, lilikuwa kuandaa mazingira ya Ghaiba ya Imam Mahdi anayesubiriwa (aj) na kuwawekea Mashia ramani ya njia ya kufuata katika kipindi cha Ghaiba.
Kufikia hatua kwamba imepokewa kutoka kwake:
«أما من کان من الفقهاء صائنًا لنفسه، حافظًا لدینه، مخالفًا لهواه، مطیعًا لأمر مولاه، فللعوام أن یقلدوه»
“Ama yule miongoni mwa mafaqihi anayejilinda nafsi yake, anayelinda dini yake, anayepinga matamanio yake ya nafsi na anayemtii Mola wake, basi ni juu ya watu wa kawaida kumfuata katika masuala ya kidini.”
Mwisho alisema: Hapa imesisitizwa kanuni ya taqlidi na kurejea kwa mafaqihi. Kwa njia hiyo, madhehebu ya Shia na Umma wa Shia vilihifadhiwa; kwa sababu kama si hivyo, Ushia ungetoweka.
Maoni yako