Kwa mujibu wa ripoti ya Shirika la Habari la Hawza, Imam Khomeini katika kuzungumzia thawabu na thamani ya Munajat ya Sha‘baniyah alisema: “Munajat ambazo zipo katika mwezi wa Sha‘ban, na mimi siwezi kudhani kuwa katika dua yoyote imeelezwa kuwa dua ni za Maimamu wote.
Dua hii ya Sha‘ban, Munajat ya Sha‘ban, ni munajat ya Maimamu wote, na ndani yake kuna masuala mengi, maarifa mengi, na ni adabu ya jinsi mwanadamu anavyopaswa kumwomba Mungu Mtukufu.
Sisi tuko kwenye hali ya kutokuwa makini na maana hizi. Labda baadhi ya wapumbavu kati yetu wanaamini kuwa dua hizi zilizopokelewa kutoka kwa Maimamu ni taratibu za hila tu.
Wanataka kutufundisha, lakini siyo hivyo. Tatizo ni kuwa, wanaposimama mbele ya Mungu, wanajua wanakabiliana na heshima gani; wana maarifa kwa Mungu Mtukufu na wanajua cha kufanya, na Munajat ya Sha‘baniyah ni mojawapo ya munajat ambazo ikiwa mtu mmoja mwenye moyo safi na maarifa ya kiroho atataka kuzielezea kwa wengine kwa maneno, zina thamani kubwa na zinahitaji tafsiri…”
(Sahifeh Imam, Jild 21, Uk. 2)
Munajat ya “Sha‘baniyah” - je, umesoma? Soma, Bwana! Munajat ya Sha‘baniyah ni mojawapo ya munajat ambazo, ikiwa mtu anazifuatilia na kuzitafakari, zinamfikisha mtu kwenye kiwango fulani cha kiroho.
Yeye ambaye aliisema munajat hii, na Maimamu wote (a.s) pia waliisoma kwa mujibu wa riwaya, walikuwa wale waliyojitenga na kila kitu. Hata hivyo, walitumia munajat hiyo kwa sababu hawakuwa na ubinafsi.
Hakuna aliyekuwa na mawazo ya kujiona mwenyewe pekee; kwa mfano, Imam Ja‘far as-Sadiq (a.s) alifanya munajat kama mtu aliyesalia na dhambi, kwa sababu alijiona yeye sio kitu, na kila kitu kilicho ndani yake ni kasoro; kila kionekano cha ukamilifu ni kutoka kwake Mungu.
Kila kionekano cha ukamilifu ni kutoka kwake, yeye mwenyewe hakuwa na chochote, hata Manabii hawakuwa na chochote. Wote ni bure, na Yeye peke yake, wote pia wanamfuata, kila fitra ina mfuata; lakini kwa kuwa tumezuiliwa (uono wetu umefunikwa), hatuoni kuwa tunamfuata; wale wanaoona, hao wanajitenga na kwenda kwenye maana hiyo.
Walitaka ukamilifu wenye kukatika (al-inqita‘): Kukatika kutoka kwa kila kitu cha dunia, msingi wake uwe pembeni, kama ilivyoelezwa katika aya takatifu:
“Kwa hakika Sisi tulikadimisha amana kwa mbingu na ardhi na milima; na vyote hivyo vikakataa kuichukua na vikaogopa.…”
(Sura al-Amanah, aya 33)
Baada yake inasema: “Hakika yeye amekuwa dhaalimu mjinga. (ظلومًا جهولًا)” Baadhi wanasema kuwa “dhaalim mjinga” ni sifa ya juu zaidi aliyoiweka Mungu kwa binadamu: “Dhulma” maana yake amevunja sanamu zote na kila kitu, na “mjinga” maana yake hana mawazo au hakubashiri chochote, ameepuka kila kitu, na hafahamu lolote.
Sisi hatuwezi kuwa hivyo; hatuwezi hata kuwa wateule wa amana, lakini tunaweza kuwa kwenye njia hiyo.
(Sahifeh Imam; Jild 19, Uk. 253)
Maoni yako